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中專語文復習模擬試題(二)
發布時間:2015-3-13  編輯:0731zypx  已被訪問:1733次
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二、填空題 

1、《勸學》的作者是          ,戰國后期      人,他的代表作是《          》。《勸學》的中心論點是                     。 

2、《水調歌頭·游泳》的體裁是___________,其中“水調歌頭”是_______,而_________則是題目.  

3、“世界三大短篇小說之王”分別是      、      、       。 

4、名句積累: 

明月松間照,________ 。 

今宵酒醒何處?                      。   

看萬山紅遍,            ;              ,百舸爭流。鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天竟自由。  

大江東去,            ,                  。  

5、《拿來主義》的作者是       ,本文最突出的論證方法是             。 

表達了他對故鄉對親人的思念之情。 

6、文學的四大樣式包括:(   )、(    )、(   )、(   )。  

7、小說是以塑造(      )為中心,通過生動的(      )以反映(      )的一種文學體裁。  

8、小說的三要素是(          )、(        )、(       )。   其中環境包括(        )和(         )。 

9、人物描寫的常用方法有(      )、(     )、(       )、   (         )等。  

10、我國古典小說四大名著有:羅貫中寫的《        》、施耐庵的 《         》、吳承恩寫的《       》及曹雪芹寫的《         》。 

11.此去經年,                      。                     ,更與何人說。 

12.問君能有幾多愁?                           。 

13.亂石   空,驚濤   岸,卷起千堆雪。《念奴嬌 赤壁懷古》 

14.到了宋代,詞成為宋代文學的代表樣式,在詞風上形成兩大流派:一是蘇軾《念奴嬌 赤 

   壁懷古》所具有的        詞風;一是柳永《雨霖鈴》所具有             詞風。 

15.《雨霖鈴》中體現“此時無聲勝有聲”的句子是                , 

16.墻上蘆葦,                          ;山間竹筍,                            。  

17 《祝福》是 _________ (作者)小說集《___________》中的名篇,作品中必須對祥林嫂的悲劇直接負責的人物主要是 _______________。 

 18 《史記》是我國第一部_____________(體例)通史,作者___________魯迅曾稱之為“________________, __________________”。其中《鴻門宴》中不少語句如:“__________________”,“ ________________”, “_________________,_______________”等至今膾炙人口,廣泛應用. 

19  白居易在文學上積極倡導新樂府運動,主張“_____________,____________”。 

20   我國第一部長篇章回體小說是《______________》。 

21、《         》 是我國第一部詩歌總集,共收入自西周至春秋中葉500余年的詩歌305首。 

22、《項鏈》的題材是            ,它的作者           是        〔國籍〕著名的作家。 

23、小說的三要素是:             、              、              。 

24.君子生非異也,                                         。 

25.是故無貴無賤,無長無少,               ,                。 

26.鍥而舍之,朽木不折;  

27、參差荇菜,左右采之。                ,               。參差荇菜,           。窈窕淑女,                 。 

28、         ,客從外來,         ,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“           

29、生,                   ,義,亦我所欲也,                ,                  。 

30.________,_________;   駑馬十駕,功在不舍。(荀子《勸學》) 

31.________,朽木不折;_________,________。(荀子《勸學》) 

32.________;冰,水為之而寒于水。(荀子《勸學》) 

33.吾師道也,________________?(韓愈《師說》) 

34._________,_________,如是而已。(韓愈《師說》) 

35、《 詩經        》 是我國第一部詩歌總集,共收入自西周至春秋中葉500余年的詩歌305首。 

36《項鏈》的題材是   小說         ,它的作者  莫泊桑         是  法      〔國籍〕 

38《雨霖鈴》中描寫月色的著名詞句“_________________”  

39銀瓶乍破水漿迸,                    。                     ,四弦一聲如裂帛。 

東船西舫悄無言,                      。 

40大江東去,          ,                。故壘西邊,人道是:三國周郎赤壁。亂石穿空,            ,卷起千堆雪。江山如畫,                 。 

41.《讀〈伊索寓言〉》選自        集          ,作者          ,曾用筆名        ,是我國現代文學研究家、作家,創作了大量的學術著作,響譽海內外。1947年,他創作了著名的長篇小說             ,被譯成多種文字,并被搬上了銀幕。 

42、“青,           ,             ;冰,            ,              。” 

43、《鄒忌諷齊王納諫》是選自《             》,作者是西漢末年的          ,是一部戰國時代            史料的匯編。 

44.小說的三要素是(       )(        )(         ) 

45、介紹的順序大致可以分為(           ),(           ),(           )。 

46.文章的思路大致可以分為(          )和(          )兩種。 

47故不積跬步,(                  );不積小流,(                     )。 

48師者,(                                  ) 

49《子路,曾皙,冉有,公西華侍坐》一文,反映了儒家以禮治國的政治主張。 

50夕陽西下,斷腸人在天涯 

51慰問信和賀信都屬于專用書信,基本格式一般包括   、   、   、   。此外,有些慰問信和賀信在第一行居中處,寫上個   。 

52一般書信不同于專用書信的地方是  

  

53記敘的要素有  、  、  、  和事件的  、  、  。記敘的順序一般有  、  和  。 

54現代散文指與  、  、  文學并列的一種文學樣式。包括  散文  散文,  散文。 

55散文的最主要特點是  ;所謂“  ”是說散文的取材  ,不受時間和空間的限制,結構和表現方法也  ,  ;所謂“  ”是指必須明確集中。 

56寫景狀物要抓住景物的  ,用  、鮮明、  的語言把景物的形態表現出來。 

57“會當凌絕頂,一覽眾山小”。是  代詩人  的詩句。 

參考答案 

1、荀子  趙國  著名思想家   《荀子》    學不可以已 2、詞  詞牌   游泳 

3、美國的歐·亨利,法國的莫泊桑,俄國的契訶夫 4、清泉石上流     楊柳岸曉風殘月     層林盡染,漫江碧透     浪淘盡,千古風流人物。 5、魯迅  喻證法 6、(詩歌)、(小說)、(戲劇)、(散文 ) 7、(人物形象) (故事情節) (社會生活 ) 8、(完整的故事情節) (典型人物) (典型環境) (自然環境) (社會環境) 9、( 肖像描寫)、(語言描寫)、(行動描寫)、(心理描寫 )  10、羅貫中寫的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩寫的《西游記》及曹雪芹寫的《紅樓夢》。 11.應是良辰好景虛設 縱有千種風情    12.恰似一江春水向東流  13.穿  拍   14.豪放  婉約   15.執手相看淚眼,竟無語凝噎          16.頭重腳輕根底淺  嘴尖皮厚腹中空 17 魯迅     《彷徨》    魯四老爺    18 紀傳體    司馬遷     史家之絕唱,無韻之離騷   秋毫無犯,勞苦功高  人為刀俎,我為魚肉 19 文章合為時而著,歌詩合為事而作   20《三國演義》 27、左右流之;寤寐求之;求之不得;寤寐思服 28、問之客曰;吾與徐公孰美 29、亦我所欲也;二者不可得兼;舍生而取義者也 

30.   騏驥一躍,    不能十步   ;駑馬十駕,功在不舍。(荀子《勸學》)31.鍥而舍之 ,朽木不折; 鍥而不舍  ,  金石可鏤      。(荀子《勸學》)32. 青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。(荀子《勸學》)33.吾師道也,   夫庸知其年之先后生于吾乎 ?(韓愈《師說》)34.聞道有先后  , 術業有專攻  ,如是而已。(韓愈《師說38 “今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月” 39銀瓶乍破水漿迸;鐵騎突出刀槍嗚。曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。 40大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。 41散文  《寫在人生邊上》 錢鐘書 中書君 《圍城》 42青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。   43<<戰國策>>   劉向  游說之士的策謀、言論、事跡  44人物     環境    故事情節45空間為序  時間為序  邏輯為序46 橫向思路  縱向思路47無以至千里  無以成江海48所以傳道受業解惑也 51稱謂 正文 結束語 落款 標題52在稱謂的后邊往往有問候語,以示禮貌和關照。53.人物 事件 時間 地點 起因 經過   結果 順序 倒序 插敘   54討歌 小說 戲劇 抒情 敘事 議論 

55形散而神不散 形散 廣泛 靈活      自由 神不散 56特征 準確 生動  57唐 杜甫  

三.判斷題: 

判斷正誤。 

1 “王岳歸來不看山,黃山歸來不看岳,”三百多年前我國著名的地理學謝靈運曾這樣贊美黃山。(X ) 

2“有的松樹望穿秋水,不見你來,獨自上到高處,斜著身子張望”。這句話運用了借代、擬人的修辭方法。(X ) 

3“你們的服務質量不錯,下次我一定惠顧”。這句習慣用語使用得很正確。(X ) 

4《蒲公英》以標題為線索,由眼前的景物引出了回憶中的情景。( ) 

5本單元以游蹤為線索而移步換景的有《天山景物記》、《雨中登泰山》、《黃山記》。(X ) 

6.《項鏈》原題《首飾》,揭示了資本主義社會人吃人的現象。 (X) 

7.“身量苗條,體格風騷”中的“風騷”是指女子舉止輕佻。 (X) 

8詞牌是指詞的曲調名稱。詞的題目指填詞用的題目,詞的分段俗為上片、下片,或稱上闕、下闕,因為一曲便是一闕。(  ) 

9.莫泊桑是19世紀法國杰出的批判現實主義作家,世界聞名的短篇小說大師,《羊脂球》、《項鏈》都是他的短篇精品。(   ) 

10《雨霖鈴》是唐代詩人柳勇的代表作品。(  X  ) 

11《祝福》反映了舊社會是殺人的社會制度,所以它是一部批判現實主義的雜文。( X  ) 

12詩歌通過詠唱和描繪的內容可以分為敘事和抒情兩類。(    ) 

13議論文通常包括論點、論據、論證三要素。(    ) 

14記敘文協作最重要的是選材和剪裁。選材就是寫作是對材料的選擇;剪裁就是寫作時對材料的取舍。(    ) 

15《勸學》是荀子的代表作品之一,荀子是法家學派的代表人物,同時也是儒家學說的發揚者,是春秋時著名的思想家、文學家。(X    ) 

16《致橡樹》選自《詩刊》作者舒婷,原名龔佩瑜,當代女詩人主要作品有《雙桅船》《始祖鳥》等。(   ) 

17下面這封信在格式上有四處毛病,指出并修改。 

小西:你好 

非常高興收到你的來信。信中談到中學生熱點。我也想說說自己的看法。 

中學時代,正是渴求知識,形成世界觀之際。而我們的周圍,又是一個開放喧鬧的世界。幾千年人類的文化積累,日新月異的科學知識,為我們的成長提供著豐富的養料,為我們認識世界開辟了廣闊的天地。面對浩瀚紛繁的書海,我們像趕海的孩子貪婪地拾著海邊的貝殼,追逐著一個又一個浪潮。 

瓊瑤的言情小說,金庸的武俠小說以及三毛的隨筆都曾使我著迷。為了充實自己,提高文學修養,我也曾讀了一些中外名著。隨著時光的推移,當代中學生已把目光從個人狹小的圈子移到大千世界,移到嚴肅的人生課題上。我開始學哲學了,學著追求理想探索人生。 

我們的父輩曾手捧《鋼鐵是怎樣煉成的》度過他們的中學時代,而我們面對一個新世紀,更要孜孜不倦的汲取知識養料。我們是有希望的一代,有作為的一代。你說是嗎?請回信談談你的看法。 

祝你學習進步! 

一九九八年二月十日 

豐 華 

答案:.① 稱謂沒頂格② 問后語寫在稱謂后③ 結束語沒分開寫④ 具名和日期顛倒 

 稱謂應頂格寫     問候語應另起一行空兩格寫     結束語前一半應另起一行空兩格,后一半在下一行頂格寫      先寫具名,在下一行再寫日期 

三、語言運用 

中職畢業前夕,少不了留言贈別。請給你的同學寫一則畢業贈言。 

答: 

四、閱讀 理解 

(一)荔枝是亞熱帶果樹,性喜溫暖,成都、福州是它生長的北限。漢武帝曾筑扶荔宮,把荔枝(A)到長安,沒有載活,遷怒于養護的人,竟然對他們施以極刑。宋徽宗時,福建“以小株結實者置瓦器中,航海至闕下,移植宣和殿”。徽宗寫詩吹噓說:“密移造化出閩山,禁御新載荔枝丹。”實際上不過當年成熟一次而已。名代文徵明有《新荔篇》詩,說常熟顧氏種活了幾株,“仙人本是海山姿,從此江鄉亦萌蘗”。但究竟活了多少年,并無下文。現在科學發達,使荔枝北移,(B)。 

1.文中(A)處應填的詞語是(   )。 

A.種植     B.扶植    C.移植     D.栽植 

2.文中引用漢武帝曾筑扶荔宮這一資料,意在說明(   )。 

A. 表現漢武帝對荔枝的極端喜愛。 

B. 說明成都、福州是荔枝生長的北限。 

C. 揭露封建統治者的殘暴。 

D.說明荔枝很難栽培。 

3.填入文段中(B)處最恰當的一項是(    )。 

A.   將來是完全可能的事 

B. 將來是可能的事 

C. 將來也許不是不可能的事 

D.  將來也許不是完全不可能的事 

4.對文段的理解,正確的一項是(    )。 

A. 荔枝性喜溫暖,只能在我國的四川、福建兩省生長。 

B. 漢武帝時期曾嘗試在長安種植荔枝樹,由于養護之人的技術不過關,沒有成功。 

C. 宋、明時期,都進行過荔枝的移植,并獲得了圓滿成功。 

D.荔枝北移,隨著科學技術的進步,將有可能成為現實。 

(二)我的四季 

生命如四季。 

春天,我在這片土地上,用我細瘦的胳膊,緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊,磕絆著我的犁頭,消耗著我成倍的體力。我汗流浹背,四肢顫抖,恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上。可我懂得我沒有權利逃避,在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問為什么,也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間,去無盡地感慨生命的艱辛,也不應該自艾自憐命運怎么這樣不濟、偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關,悶著腦袋,拼卻全身的力氣,壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替,因為在這世界上,每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。 

夏日,我曾因干旱,站在地頭上,焦灼地盼過南來的風,吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣的望眼欲穿吶!盼著、盼著,有風吹過來了,但那陣風強了一點,把那片載著雨滴的云朵吹了過去,吹到另一片土地上。我恨過,恨我不能一下予跳到天上,死死地揪住那片云,求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想!我終于明白,這妄想如同想要拔著自己的頭發離開大地。于是,我不再妄想,我只能在我賴以生存的這塊土地上,尋找泉水。 

秋天,我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒,心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因為我的谷粒比別人干癟而灰心或喪氣。我把它們捧在手里,緊緊地貼近心窩,仿佛那是新誕生的一個自我。 

富有而善良的鄰人,感嘆我收獲的微少,我卻瘋人一樣地大笑。在這笑聲里,我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具,它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時收獲的還有人生。我已經愛過,恨過,歡笑過,哭泣過,體味過,徹悟過……細細想來,便知晴日多于陰雨,收獲多于勞作。只要我認真地活過,無愧地付出過,人們將無權恥笑我是入不敷出的傻瓜,也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得。 

到了冬日,那生命的黃昏,難道就沒有什么事情好做?只是隔著窗子,看飄落的雪花、落漠的田野,或是數點那光禿的樹枝上的寒鴉?不,我還可以在爐子里加上幾塊木柴,使屋子更加溫暖;我將冷靜地檢點自己:我為什么失敗,我做錯過什么,我欠過別人什么……但愿只是別人欠我,那最后的日子,便會心安得多! 

但我還是有事情好做,我將把這一切記錄下來。人們無聊的時候,不妨讀來解悶;懷恨的人,也可以幸災樂禍地罵聲:活該!聰明的人也許會說這是多余;刻薄的人也許會敷衍出一把利劍,將我一條條地切割。但我相信,多數人將會理解,他們將會公正地判斷我曾做過的一次。 

在生命的黃昏里,哀嘆和寂寞的,將不會是我! 

1.作者以“生命如四季”領起全文,層次分明,寓意深刻,請在下面橫線上進行填寫,以完整地顯示全文的脈絡和內容。 

春,_______________,___________________; 

夏,青年時期,澆灌人生; 

秋,_______________,___________________; 

冬,晚年時期,品味人生。 

2.在生命的春風里,作者面對自己的“不毛之地”是怎樣做的? 

3如何理解“我”收獲的歡樂是“又酸又苦”的? 

4.為什么“在生命的黃昏里,哀嘆和寂寞的,將不會是我? 

(三)閱讀下面的材料,完成題。 

這四種歷史境界中,自然境界、功利境界的人,是人現在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人應該成為的人。前兩者是自然的產物,后兩者是精神的創造。自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最高是天地境界。它們之所以如此,是由于自然境界,幾乎不需要覺解;功利境界、道德境界需要較多的覺解;天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值,天地境界有超道德價值。 

1“是人現在就是的人”的意思是什么? (4分) 

2.“后兩者是精神的創造”該怎樣理解?(4分) 

3“它們之所以如此”中的“如此”指代的內容是什么?(4分) 

答案:1.既不是賢人更不是圣人的普通人 。 2“覺解”的多少呈劃分人生高低的標準,“覺解”的提高要靠哲學提高人的精神境界 3.四種人生境界由低到高的排列(引用原文回答也 

(四)、閱讀《項鏈》中的文段 

第二天,她到她的朋友家里,說起自己的煩悶。 

佛來思節夫人走近她那個鑲著鏡子的衣柜,取出一個匣子,拿過來打開了,對路瓦栽夫人說:“挑吧,親愛的。” 

她先看了幾副鐲子,又看了一掛珍珠項圈,隨后又看了一個威尼斯式的鑲著寶石的金十字架,做工非常精巧。她在鏡子前邊試這些首飾,        ,不知道該拿起哪件,放下哪件。她不斷地問著:“再沒有別的了嗎?” 

“還有呢,你自己找吧,我不知道哪樣合你的意。” 

忽然她在一個青緞子盒子里發現一掛精美的鉆石項鏈,她高興得心也跳起來了。她雙手拿著那項鏈發抖。她把項鏈繞著脖子掛在她那長長的高領上,站在鏡前對著自己的影子出神好半天。隨后,她         地問:“你能借給我這件嗎?我只借這一件。” 

“當然可以。” 

她跳起來,摟住朋友的脖子,狂熱地親她,接著帶著這件寶物跑了。 

1.文中兩處空缺處依次填入詞語,正確的是哪一項?(2分)       【  】 

A.遲疑不定 緊張而激動       B.猶豫不決 遲疑而焦急 

C.躊躇不定 謹慎而急切       D.猶豫不決 興奮而匆忙 

2.對文中劃線句子的朗讀重音,恰當的是哪一項?(2分)         【  】 

A.你能借給我這件嗎?我只借這一件。B.你能借給我這件嗎?我只借這一件。 

C.你能借給我這件嗎?我只借這一件。D.你能借給我這件嗎?我只借這一件。 

3.下面是對末段人物描寫的概括,正確的是哪一項?(2分)       【  】 

A.欣喜若狂 不能自已        B.沾沾自喜 洋洋得意 

C.喜出望外 如癡如狂        D.興奮激動 如愿以償 

4.借項鏈時,作者筆下的佛來思夫人慷慨大方,毫不遲疑,從小說的結構上看,其表現手法是哪一項?(2分)                                             【  】 

A.沒懸念 B.作輔墊 C.相照應 D.巧過渡 

5.路瓦栽夫人發現項鏈后,小說作者分別使用“鉆石項鏈”、“項鏈”、“寶物”來稱呼同一掛項鏈,這樣寫有什么好處?(4分) 

答案 : 

1.B   2.D    3. A   4. B  5.路瓦栽夫人開始發現項鏈注意到它的用料和品類,故用“鉆石項鏈”;試戴項鏈只須突出它的作用,故只稱“項鏈”;得到佛來思節夫人允諾而借走項鏈,欣喜若狂,項鏈自然成了她的“寶物”。作者這樣稱呼符合人物心態,又使語言有變化。【言之成理即可】 

(五)閱讀下列文段,完成題。 

我去都江堰之前,以為它只是一個水利工程罷了,不會有太大的游觀價值。連葛洲壩都看過了,它還能怎么樣?只是要去青城山玩,得路過灌縣縣城,它就在近旁,就乘便看一眼吧。因此,在灌縣下車,心緒懶懶的,腳步散散的,在街上胡逛,一心只想看青城山。 

七轉八彎,從簡樸的街市走進了一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤,眼前愈顯清朗,也沒有誰指路,只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然,天地間開始有些異常,一種隱隱然的騷動,一種還不太響卻一定是非常響的聲音,充斥周際。如地震前兆,如海嘯將臨,如山崩即至,渾身起一種莫名的緊張,又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的,終于陡然一驚,我已站在伏龍觀前,眼前,急流浩蕩,大地震顫。 

即便是站在海邊礁石上,也沒有像這里強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會,聚會得太多太深,茫茫一片,讓人忘記它是切切實實的水,可掬可捧的水。這里的水卻不同,要說多也不算太多,但股股疊疊都精神煥發,合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規矩,奔著奔著,遇到江心的分水堤,刷地一下裁割為二,直竄出去,兩股水分別撞到了一道堅壩,立即乖乖地轉身改向,再在另一道堅壩上撞一下,于是又根據筑壩者的指令來一番調整……也許水流對自己的馴順有點惱怒了,突然撒起野來,猛地翻卷咆哮,但越是這樣越是顯現出一種更壯麗的馴順。已經咆哮到讓人心魄俱奪,也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間,延續著一場千年的收伏戰。水在這里吃夠了苦頭也出足了風頭,就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒,把最強悍的生命付之于規整,付之于企盼,付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有勝地,要看水,萬不可忘了都江堰。 

1.節選文字第1段運用了什么寫作方法?它對下面兩段有何作用?(4分) 

答: 

2.結合第二段談談怎樣理解作者說“不知是自己走去的還是被它吸去的”?(4分) 

答: 

3“水在這里吃夠了苦頭也出足了風頭”一句中,“吃夠”的“苦頭”是什么?“出足”的“風頭”又是什么?(4分) 

答案:1欲揚先抑,為下面兩段描寫都江堰工程的壯麗和都江堰的水的強悍的生命之美做了鋪墊。  2.是被它吸進去的。都江堰給人以滋潤、清朗的感覺,它那充斥周際的震顫和浩蕩的急流深深的吸引了作者。  3.“吃夠”的“苦頭”是被都江堰分水堤、堅壩所控制,使其必須按預定的渠道流淌;“出足”的“風頭”是在這一過程中,流水更加壯麗,更展現出強悍的生命。 

(六)看見的人報告說,河里面上午就泊了一只白篷船,篷是全蓋起來的,不知道什么人在里面,但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來淘米,剛剛要跪下去,那船里便突然跳出兩個男人來,像是山里人,一個抱住她,一個幫著,拖進船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲,以后便再沒有什么聲息,(①)給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來,一個不認識,一個就是衛婆子。窺探艙里,不很分明,她(②)是捆了躺在船板上。 

“可惡!然而……。”四叔說。 

這一天是四嬸自己煮午飯;他們的兒子阿牛燒火。 

午飯之后,衛老婆子又來了。 

“可惡!”四叔說。 

“你是什么意思?虧你還會再來見我們。”四嬸洗著碗,一見面就憤憤的說,“你自己薦她來,又合伙劫她去,鬧得沸反盈天的,大家看了成個什么樣子?你拿我們家里開玩笑么?” 

1.選段空白①、②處應填入的詞語是(①②) 

①A仿佛   B好像   C大致   D大約 

②A真     B像?    C確      D怕 

2.對魯四老爺的話“可惡!然而……”理解正確的是(    ) 

A指衛老婆子光天化日之下結伙劫走祥林嫂可惡,然而祥林嫂也不該從家里逃出來。 

B指祥林嫂被劫走損害了魯四老爺家的體面還給他家生活添了麻煩,實在可惡,然而婆婆劫回逃走的媳婦也合理。 

C指衛老婆子一伙人劫走祥林嫂太不人道,還給魯四老爺家添了麻煩,然而祥林嫂也不該從家里跑出來。 

D指祥林嫂光天化日之下被劫走竟無人敢阻攔實在可惡,然而婆婆劫回逃走的媳婦也合理。 

3.對魯四老爺一句“可惡”的正確理解是(   ) 

A指衛老婆子不該自己薦他來,又合伙劫她去,大家看了不成樣子。 

B指衛老婆子合伙劫走了祥林嫂,給魯四老爺家添了麻煩,還再上門來做什么? 

C指魯四老爺對祥林嫂被劫走內心憤憤不平,衛老婆子一伙實在可惡。 

D指衛老婆子合伙劫走了祥林嫂,還好意思再來魯四老爺家,是什么意思? 

答案:1.①D(聯系前文看,祥林嫂給用什么堵住了,不是憑視覺看到而是靠聽覺感受,所以當選D項) 

②B(因為是“窺探艙里,不很分明,所以不是“真”、“確”,也不是表估計的“怕”。) 

2  .B(魯四老爺是站在維護他自家尊嚴和維護封建禮教的立場上說這句話的) 

3  A(聯系下文四嬸的話,便不難理解) 

(七)她先看了幾副鐲子,又看了一掛珍珠項圈,隨后又看了一個威尼斯式的鑲著寶石的金十字架,做工非常精巧。她在鏡子前邊試這些首飾,(            ),不知道該拿起哪件。她不斷地問著:  

         “再沒有別的了嗎?”  

“還有呢。你自己找吧,我不知道哪樣合你的意。”  

忽然她在一個青緞子盒子里發現一掛精美的鉆石項鏈,她高興得心也跳起來了。她用雙手拿著那項鏈發抖。她把項鏈繞著脖子掛在她那長長的高領上,站在鏡前對著自己的影子出神好半天。  

        隨后,她遲疑而焦急地問:  

       “你能借給我這件嗎?我只借這一件。”  

       “當然可以。”  

       她跳起來,摟住朋友的脖子,狂熱地親她,接著就帶著這件寶物跑了。   

1、第一段方括號處應填入的詞語是(  B   )  

 A、慢慢悠悠     B、猶豫不決         C、挑三揀四 D、心中無數  

2、這部分描寫人物的方法是(  B  )  

 A、行動描寫            B、肖像和心理描寫  

 C、肖像和語言描寫 D、行動和語言描寫  

3、這部分描寫極有層次地展現出路瓦栽夫人在借項鏈時的心理狀態,合理的一項是( A   )  

 A、遲疑不決——驚喜——焦急而擔心——欣喜若狂 

 B、貪婪、挑剔——意外——焦急——狂熱  

 C、慎重而猶豫——高興——遲疑焦急——狂喜而得意  

 D、猶豫不決——意外——焦急——得意  

4、選出對“我只借這一件”分析正確的一項(B    )  

A、一個“只”字,強調給對方聽,表現路瓦栽夫人怕對方不同意,自己失去好機會。  

B、突出“只”和“一”,強調自己借得少,表現路瓦栽夫人想馬上借到又怕不能如愿的心情。  

C、強調“只”和“一”,表明自己決不多拿,表現路瓦栽夫人堅決要把這掛項鏈借到手。 

D、突出“只”和“一”,說給對方聽,表現路瓦栽夫人急不可待又怕在朋友面前丟了面子的心情。  

5、《頊鏈》一文結尾才道出項鏈是贗品,這樣寫的作用是:( A  ) 

A 深化了主題,既嘲諷了小資產階級的虛榮心理,又對受害者路瓦栽夫人寄予了深切的同情。 

B 充分證明了一件偶然的小事使瑪蒂爾德吃盡了苦頭。 

C揭露了佛來思節夫人一伙資產階級的虛偽,批判了資本主義社會金錢統治的罪惡。 

D 掀起波瀾,揭露了資產階級社會的種種丑惡的行徑以及他們的虛偽,教育人們要謹防上當。 

(八)《沁園春  長沙》 

獨立寒秋, 

湘江北去, 

橘子洲頭。 

看萬山紅遍⑴, 

層林盡染⑵, 

漫江碧透⑶, 

百舸爭流⑷, 

鷹擊長空⑸, 

魚翔淺底⑹, 

萬類霜天競自由⑺。 

悵寥廓, 

問蒼茫大地, 

誰主沉浮? 

1、上段的詞句是毛澤東于1925年初秋寫的,它的題目是           ,詞牌名是        。 

2、運用了“詞語移用”修辭手法的是(  B   ) 

A、擊        B、翔        C、擊  翔        D、染 

3、河中“看”字可稱“統領字”,它領起了下文的哪些句子?選出正確的一項( D    ) 

A、⑴⑵兩句      B、⑴-⑷四句C、 ⑴-⑹六句    D、⑴-⑺七句 

4、詩詞講究煉字,如“紅杏枝頭春意鬧”,一個“鬧”字就把春意盎然之景表現了出來,這節詞中,這樣錘煉得十分精彩的詞判斷正確的一項是(  C ) 

A、獨、寒、擊、翔          B、層、透、翔、問 

C、染、透、爭、擊          D、萬、遍、爭、碧 

5、本節中的景物描寫對于抒發感情有什么作用? 

  

答案:1、《長沙》   沁園春     5、本節的景物描寫給我們描繪出一幅絢麗多彩,生機勃勃的秋野圖,表達了詩人積極進取,昂揚奮發的心態,抒發了詩人熱愛祖國河山之情。 

(九)閱讀毛澤東《沁園春•長沙》,完成題。 

獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流。鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮? 

    攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年,風華正茂;書生意氣,揮斥方道。指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯。曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟? 

1.下面是對詞的上闋中有關詞語的分析,其中錯誤的一項是(  B  ) 

A.“萬山紅遍”的“萬”字寫出了山之多,“遍”寫出了紅之廣。 

B.“層林盡染”的“染”字活畫出岳麓山一帶楓林仿佛人工染成一樣的壯美景色。 

C.“漫江碧透”的“透”字表現出江水的透明度很好,像天空那樣明亮。 

D.“百舸爭流”的“爭”字寫活了千帆競發,爭先恐后的熱烈場面。 

2.下面對這首詞的有關句子的分析,不恰當的一項是( A   ) 

A.“攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。”這兩句是詩人從上闋的獨自舊地重游,很自然地聯想到過去的戰友,引起對往昔生活的回憶。 

B.“恰同學少年,風華正茂;書生意氣,揮斥方道。指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯。”這七句寫出了同學們少年得志,目空一切,蔑視權貴的精神風貌。 

C.“曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟?”這三句實際上是對“誰主沉浮”的巧妙回答,要像當年中流擊水那樣,勇敢地投身于革命風浪中,急流勇進,擔負起國家命運前途的大任。 

D.回憶青年時代的戰斗歲月,表現了詩人和戰友們雄姿英發的戰斗風貌和無所謂懼的斗爭精神。下闋各以問句作結,前后呼應,發人深省。 

(十)生命的暗示 

歐陽斌 

①清涼的秋雨送走了一個燥熱的苦夏,燥熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里,我驟然從昏睡中驚醒。遠方的鐘樓上,響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆駛過——這一切意味著什么呢?是生命的暗示嗎?我在想,秋蟲因何要晝夜而鳴?是因為它強烈的生命意識嗎?是因為它深諳生命的短暫,而必須高密度地顯示自己的存在么?是因為它那生命的全部價值,都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么?那么人呢?僅僅因為生命比秋蟲千百倍的綿長,就可以以生理需求為由,將千百個最美最令人激動的黎明慷慨地遣棄么?這是一個荒誕的聯想。 

②惟有鐘聲,以其絕對接近精確的殊榮,當之無愧地充當了生命的量尺。它那周而復始的切切呼喚里,有一種振聾發聵的提醒。 

③我們有一種珍惜生命的本能,似乎沒有一個人來到世上就夢寐求死。而且隨著時間的推移,生命在心靈中會無限地增值。畢竟,生命只屬于這一個人,而且僅僅只有一次。在人生的道路上,即使一切都失去了,而卻一息尚存,你就沒有絲毫理由絕望,因為失去的一切,又可能在新的層次上復得。這樣的事例在生活中是很多的,____________________。誠然,有時,我們也渴望著悲壯的犧牲,那是因為茍且偷生已嚴重地褻瀆了神圣生命的時候。那時,我們會毫不猶豫地以死明志,____________________。這樣,死亡反而變得令人仰止,生命就會因死亡而延續,因毀滅而永生。 

④鐘聲是生命長度的量尺,卻不是生命價值的量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示它本來的刻度。一代又一代的人來了,一代又一代的人去了,他們的生命價值何在?有的人有一個轟轟烈烈的生,卻留下一個默默無聞的死;有的人有一個默默無聞的生,卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時,卻只能成為匆匆的歷史過客;有的人潦倒終生,卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個人意志為轉移。生命價值的客觀性和歷史性,使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。  

⑤一時一事的得失,似乎永遠困擾著我們,永遠是生命的煩惱之泉。其實,真正值得煩惱的命題在于:生命的價值究竟應以何種形式做何種轉化。對于這個千古之謎,一千個人有一千種答案,卻沒有任何一本哪怕是世界上最權威的教科書能提出最完美的答案。人其實是最難認識自己的,也就更難找到自己生命的轉化方式, 

這正是一些人擁有一個失敗的人生之根源。更悲慘的結局則在于,自以為找到了答案而其實完全是南轅北轍。所謂天才,無非就是能最早最充分地認識自己的價值,從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉化。 

⑥遠方又響起了悠長的鐘聲。生命,這神秘而美麗,不可捉摸而異常珍貴的存在,你究竟隱逸著多少暗示?而哲人的終生存在,就是捕捉這樣一些暗示么? 

1.從全文看,生命隱逸著哪些暗示?請分點概括。(4分) 

(1)_____________________________________________________________。 

(2)_____________________________________________________________。 

2.結合文章內容,說說你對“鐘聲是生命長度的量尺,卻不是生命價值的量尺”這句話的理解。(4分) 

__________________________________________________________________________ 

__________________________________________________________________________ 

3.聯系所在段落,分別說說對下面兩個使用對比手法句子的理解。(4分) 

(1)生命反而因死亡而延續,因毀滅而永生。 

_______________________________________________________________________ 

(2)有的人顯赫一時,卻只能成為匆匆的歷史過客;有的人潦倒終生,卻成為歷史燦爛星空的泰斗。 

_______________________________________________________________________ 

4.下列對這篇散文有關內容的賞析,正確的兩項是(6分)(     )(     ) 

A.這篇散文用抒情的筆調告訴我們,生命含有許許多多的暗示,提醒我們珍惜生命,并努力去實現自身生命的價值。 

B.第一段中“在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里,……響起了悠長的鐘聲”,這里把生命的暗示形象化了,給人們以美感。 

C.第4段說“只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度”,用比喻手法,形象地說明了另一把生命長度的量尺。 

D.作者認為,一個人要是能最早充分地認識自己的價值,讓瞬間的生命在永恒中定格,也就實現了生命的價值。 

E.最后一段“遠方又響起了悠長的鐘聲”與第一段“遠方又響起了悠長的鐘聲”首尾呼應,進一步闡釋了生命的神秘。 

5.研讀本文第③段文字,結合上下文內容,根據自己的見解,在文中劃線處補寫出符合文意的、具有典型意義的人和事。(4分) 

(1)_____________________________________________________________________ 

(2)_____________________________________________________________________ 

答案:1.分點概括。(4分) 

(1)要珍惜生命,必要時應不惜犧牲生命以維護它的神圣。 

(2)生命不在于長短,而在于它的價值。 

2.說你對“鐘聲是生命長度的量尺,卻不是生命價值的量尺”這句話的理解。(4分) 

生命的價值不以時間長短為標準,而以它對社會的貢獻,以歷史的肯定為標準。 

3.(4分)(1)生命反而因死亡而延續,因毀滅而永生。 

通過“死亡”與“延續”、“毀滅”與“永生”的對比,突出了精神生命的可貴。 

(2)有的人顯赫一時,卻只能成為匆匆的歷史過客;有的人潦倒終生,卻成為歷史燦爛星空的泰斗。通過對比,說明不同的生命價值,歷史和人民會做出公正合理的評價。也即揭示了生命價值的客觀性和歷史性。 

五、文言文閱讀: 

閱讀《游褒禪山記》中的文段,完成題 

(一)于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。 

1、對加點字的解釋不正確的一項是(     )。(2分) 

A.常在于險遠(危險、僻遠)            B.無物以相之(幫助) 

C.非常之觀(看)                      D.夫夷以近(平坦) 

2、“得”字釋義與例句相同的一項是(      )(2分) 

例句:古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。 

A.秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城 

B.為其不可得而法 

C.君為我呼入,吾得兄事之 

D.此余之所得也 

3、用現代漢語翻譯下面句子。(3分) 

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 

4、試用自己的話概括這段文字所闡述的道理。(3分) 

答案:1、C   2、D   3、可是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、極不尋常的景象,又常常在那險阻而又僻遠(的地方),人們又很少到達的,所以,不是有志向的人(是)不能到達的。 4、本段說明了“志”“力”“物”三者之間的辨證關系:有了“志”,但“力”不足,固然達不到理想境界;有了“志”,也有了“力”,而沒有客觀物質手段的輔助,也仍不能達到;只有三者互相配合,然后“盡志”努力,才可以無悔。【意對即可】 

(二)閱讀《勸學》和《師說》中的選段,完成下列題。 

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。 (《勸學》) 

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣!巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! (《師說》) 

1  下列四句中加橫線的詞語與現代漢語意思相同的一項是:(B) 

A:君子生非異也           B:不如須臾之所學也 

C:今之眾人               D:小學而大遺 

2.下列文言句中加橫線字的解釋不正確的一項是(  D  ) 

A.非能水也(游水)              其下圣人也亦遠矣(低于) 

B.而聞者彰(清楚)               士大夫之族(類) 

C.而恥學于師(以……為恥)       而絕江河(橫渡) 

D.吾嘗跂而望矣(踮起腳后跟)     今之眾人(許多人) 

3.下列句子中加橫線虛詞的意義和用法相同的一項是( B   ) 

A.巫醫樂師百工之人                    欲人之無惑也難矣 

B.非能水也,而絕江河                  小學而大遺 

D.于其身也,則恥師焉                  而恥學于師 

4.下列分析中理解不正確的一項是(  C   ) 

A. 韓愈在批判士大夫之族不肯從師學習時,以巫醫樂師百工之人的不齒相師作對比,無意中流露出了對底層勞動者的輕視。 

B. 韓愈認為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區別的,前者“小”而后者“大”。 

C.《勸學》選段中用喻證法論證了要學習更要思考的道理,而《師說》選文中用了對比法論證“師道之不傳也久矣”的現象和原因。 

D.荀子認為學習者要“善假于物”,韓愈強調要“從師而學”,從某種意義上講,“從師而學”也是一種“善假于物”。 

5.翻譯下列文言句子。(8分) 

① 君子生非異也,善假于物也。 

② 句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。 

③ 位卑則足羞,官盛則近諛。 

6.翻譯下列文言句子。(8分) 

① 君子生非異也,善假于物也。 

   君子的天賦不是(和一般人)不同,是他們善于借助客觀條件啊。  

② 句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。 

     不知道斷句停頓,不能解決疑惑,有的(句讀)向老師學習,有的(疑惑)卻不向老師求教。 

③ 位卑則足羞,官盛則近諛。 

    以地位低的人為師,則足以感到羞恥;以官位高的人為師,則被認為近于諂媚。 

(三)嗟乎,師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣。古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,惑師焉,惑不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟。 

1、“師”的用法不同于其他三項的是(C  ) 

A  與其身也,則恥師焉       B   或師焉,或不焉 

C   古之學者必有師           D   師道之不復,可知矣 

2、從詞義演變的角度,選出古今詞義沒有變化的一項( A ) 

A 古之學者必有師       B 句讀之不知 

C 小學而大遺       D 子布,元表諸人各顧妻子 

3、下列文言句式判斷錯誤的一項是( D ) 

A 生乎吾前    省略句    

B 彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。 判斷句 

C句讀之不知  賓語前置    D 而恥學于師   賓語前置 

4、如果用“\”來劃分朗讀時句子的停頓,劃分正確的是( B ) 

A師道之\不傳也久矣,欲人之\無惑也難矣。 

B師道之不傳也\久矣,欲人之無惑也\難矣。 

C師道之不傳\也久矣,欲人之無惑\也難矣。 

D師道\之不傳也\久矣,欲人\之無惑也\難矣。 

(四)文言文閱讀 

君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利。君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。 

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠。順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟輯者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。 

積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑 馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。 

1.解釋下列各句中加點字的意思。(4分) 

(1)順風而呼,聲非加疾也(     ) 

(2)假輿馬者,非利足也,而致千里(     ) 

(3)木受繩則直,金就礪則利(     ) 

(4)木直中繩,揉以為輪,其曲中規(     ) 

2.將下列句子翻譯成白話文。(4分) 

(1)君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。 

(2)積善成德,而神明自得,圣心備焉。 

3.本文的中心論點是                                      。(3分) 

4. “青出于藍”和“冰寒于水”比喻                                   ; 

“輮以為輪” “木受繩則直”和“金就礪則利”比喻                       

5.第三段強調學習應持的態度是(       )(2分) 

A積少成多,鍥而不舍,不浮躁好動。 

B不斷積累,刻苦用心。 

C善于積累,持之以恒,專心致志。 

D不斷積累善行培養好品德,學習刻苦努力。 

答案:1.解釋下列各句中加點字的意思。(4分) 

(1)順風而呼,聲非加疾也(  聲音洪亮   ) 

(2)假輿馬者,非利足也,而致千里( 達到    ) 

(3)木受繩則直,金就礪則利(  靠攏 湊近 接近 靠近   ) 

(4)木直中繩,揉以為輪,其曲中規( 圓規    ) 

2.將下列句子翻譯成白話文。(4分) 

(1)君 子廣泛地學習,而且每天, 檢查反省自己,那么他就會聰明多智,而行為就不會有過錯了。 

(2)積累善行養成(高尚)的品德,精神就能達到很高的境界,智慧就得到發展,圣人的思想(也就)具備了。 

3. 學不可以已 

4. “青出于藍”和“冰寒于水”比喻說明客觀事物經過一定的變化過程,可以有所發展、有所提高。或經過學習可以提高人的水平;“輮以為輪” “木受繩則直”和“金就礪則利”比喻進一步說明客觀事物經過人工改造,可以改變原來的狀況。或學習可以改造人的品性。(2分) 5.第三段強調學習應持的態度是(   c    )(2分) 

(五)閱讀下面文段,完成題。) 

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! 

    1.與“師道之不存也久矣”中的“道”字的用法相同的一項是( A   )。 

    A.師道之不復,可知矣 

    B.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 

    C.道之所存,師之所存也 

    D.其聞道也亦先乎吾 

2、下列說法不正確的一項是( A  ) 

    A.《師說》選自《昌黎先生集》,“說”是古文中的一種文體,屬議論文范圍,一般為陳述自己對某種事物的見解。 

    B.作者韓愈,字退之,自謂君望昌黎,世稱韓昌黎,著名文學家、哲學家、唐代古文運動的倡導者。 

    C.唐宋散文八大家指唐代的韓愈、柳宗元,宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。 

    D.《師說》用了六個字——傳其道解其惑,就把老師的職能作用給概括出來了。 

 3“彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是(  D  )。 

    A.那些教孩子的老師,只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句,不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。 

    B.那些教孩子的老師,只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句,不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。 

    C.對那些只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句,傳授道理,解釋疑難問題的老師,我是無所謂的。 

    D.那些教孩子的老師,交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句,不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。 

  

    (六)積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。 

1、加點的詞語解釋有誤的一項是(B    ) 

A、積善成德。                      善:善行,好的行為。 

B、蟹六跪而二螯。                  跪:下跪。 

C、駑馬十駕,功在不舍。            駕:馬拉車走一天的路程。 

D、不積小流,無以成江海。          無以:沒有用來……的辦法。 

2、文中有五句話現在已演化為成語,下列四個選項中正確的一項是(  A  ) 

A、青出于藍而青于藍   鍥而不舍   堅持不懈     積土成山   駑馬十駕   

B、登高而招           跬步千里   駑馬十駕     積善成德   鍥而不舍 

C、青出于藍而青于藍   鍥而不舍   登高而招     跬步千里   駑馬十駕   

D、青出于藍而青于藍   積善成德   跬步千里     駑馬十駕   堅持不懈 

3、下面說法有錯的一項是(A    ) 

A、文中“積土成山”和“積水成淵”兩個比喻引出“故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”的結論,從正面說明了學習要靠積累。 

B、用“不積跬步”和“不積小流”兩個比喻,意在從反面說明如果不積累學習知識,永遠也成不了才。 

C、用“鍥而舍之”和“鍥而不舍”對比,意在說明只要堅持不懈學習,再困難也不怕,如果不是,就算再容易也學不成。 

D、有蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”設喻,兩相對照,意在說明學習不能心急、煩躁,只要用心專一,就能成功。 

4、本段運用了幾個論證方法,選出正確的一項( D   ) 

A、一個;比喻論證。      B、兩個;比喻論證,列數據論證。 

C、一個;對比論證。      D、兩個;對比論證,比喻論證。 

(七) 于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣!” 

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進諫,門庭若市;數月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。 

燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。 

1、下列句子中“朝”的意思與“朝服衣冠”的“朝”不同的一組是(      )(3分) 

  ①于是入朝見威王②朝暉夕陰③皆朝于齊④山間之朝暮也 

  A、②④        B、①③        C、②③        D、③④ 

2、下列句子中“于”的意思,與“皆以美于徐公”的“于”相同的一項是(      )(3分) 

  A、臣之客欲有求于臣               B、苛政猛于虎 

  C、皆朝于齊                       D、此所謂戰勝于朝廷 

3、鄒忌怎樣向齊王進諫?(5分) 

44分) 

答案:1、B  2、B 

   3 

  4、(略) 

(八) 君子曰:學不可以已。 

青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規。雖有槁暴,不復挺者,糅使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。 

1、課文標題是“勸學”,文章開篇即揭示出了中心論點 

  (1)它是:                                       。(2分) 

  (2)意思是說:                                     。(分) 

2、本文段所用的比喻共有四個,請舉出其中兩個:                                     

由喻證形成的結論是:   

(九) 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗起而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。 

1、為了“勸學”,作者在本文段中選作了直接論證,接著又甩開筆墨,作了一系列比喻論證。 

  (116字):                                                

  (2)喻證有(請舉出其中三個):                                                    

2、由直接論證和比喻論證推出了著名的結論,這個結論是(限12字):                   

 (十) 鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 

1、解釋下列句子中加點的詞語: 

而形貌昳麗:                       我孰與城北徐公美: 

孰視之:                           吾妻之美我者:   

2、本段中針對鄒忌與徐公誰美的問題,課文中有三問三答,請同學找出來。   

3、鄒忌從這三問三答中悟到了什么? 

4、由這一段中,我們可以看出鄒忌是一個什么樣的人? 

答案:(一)1、光艷美麗;    和某人相比;    通“熟”,仔細;  形容詞的意動用法,“以……為美” 

2、三問 :問妻“我孰與城北徐公美?”問妾“吾孰與徐公美?”問友“吾與徐公孰美?” 三答:其妻“君美甚,徐公何能及君也?”其妾“徐公何能君也!”友答“徐公不若君之美也。” 

3、鄒忌從“我”和徐公比美這件事,得出妻私我、妾畏我、客有求于我,因此“皆以美于徐公” 

4、足智多謀、嫻于辭令、忠于職守、實事求是、頭腦冷靜、善于思考、觀察事物深入細致、能透過現象看本質、對君主“知無不言,言無不盡”。 

  ( 十一)    積土成山,風雨興焉;積水成淵,蚊龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積硅步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇繕之穴無可寄托者,用心躁也。 

1.對“風雨興焉”中加點字解釋正確的一項是( A   )。 

A.兼詞,“于此”,“從這里”的意思。 

B.語氣助詞,相當于,“吧”、“呢”。 

C.代詞,它。 

D.語氣助詞,“啊”。 

2.對“蚓無爪牙之利”理解正確的一項是( B   ) 

A.是疑問句    B.是定語后置句 

C.是判斷句    D.是賓語后置句 

3.本段論述了學習應持的態度,其中表述不正確的一項是( D   ) 

A.貴在積累        B.貴在堅持 

C.貴在用心專一    D.貴在利用外物 

4( B   ) 

A.用名馬類比名人,說明名人成就事業輕而易舉。 

B.說明即使是千里馬,如果沒有恒心,也不會取得成就。 

C.說明一個人即使天分很高,要是不發揮他的才能,也不會取得成就。 

D.說明一個人即使天資高,如不專心,也不會取得成就。 

(十二)①于是余有嘆焉。②古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。③夫夷以近,則游都眾;險以遠,則至者少。④而世之奇偉、瑰怪、非常之觀, 常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。⑤有志矣,不隨以止也,然力不足者, 亦不能至也。⑥有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。⑦然力 足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎? ⑧此余之所得也。 

1.解釋加點的詞在文中的含義  4分 

①以:                       ②夷:                  

③非常:                     ④相:                  

2.作者運用對比,批評了                      的社會風氣。1分 

3.作者認為,要成就一項事業,要具備         、         、         三個要素,其中,          最重要。4分 

4、用浪線標出本語段中體現作者主要觀點的語句。2分 

5、本段文字主要運用了             表達方式,采用了              論證方法。2分 

6、翻譯句子(每句2分,共4分) 

①以其求思之深而無不在也。 ②盡吾志也而不能至者,可以無悔矣 

答案1. ①因為   ②平   ③不尋常   ④幫助  2.避難就易 .志 力 物 志 4、盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?  5、議論 對比 6、 ①因為他們探究、思考得深入而且無處不在。 ②盡了自己的主觀努力卻不能到達,(那么自己就)可以沒有悔恨了。 

六、 作文 

閱讀下面文字,按要求作文 

    (一)力學家說:“沒有腳與地面的摩擦人便無法走路;沒有繩子之間的摩擦,繩子便不可能挽成結。”哲學家說:“沒有摩擦,社會便不會前進;沒有摩擦人們又怎么能聯結成為一個整體。”  文學家說:“摩擦是一連串輕微的碰撞,碰撞是一次激烈的摩擦。有了摩擦與碰撞,才會有琴聲、鼓聲、鐘磬聲,才會有世界進步的進行曲。” 

請以“摩擦”為話題,自擬題目,寫一篇文章。除詩歌外,文體自選,不少于600字。 

(二)  根據以下材料,以“人生”為話題寫一篇文章,文體不限,題目自擬,字數600字左右。 

在非洲草原,太陽即將生起,一頭獅子對自己說:“我必須奔跑,這樣我才能追上跑的最慢的羚羊,不致被餓死。”一頭羚羊對自己說:“我必須奔跑,才不會被獅子咬死。”  

 (三)學習境界可分為三個層次:第一層為苦學,第二層為好學,第三層為會學。中學生的學習中,第一層次居多,第二層次為少數,第三層次更少。我們應當明確,學會學習不僅是在校學習的需要,也是社會發展的要求,二十一世紀的文盲將是那些不會學習的人。 

請以“要學會學習”為話題,自擬題目,文體不限,寫一篇600字以上的文章。  

(四)人人都在渴望幸福,人人都在感受幸福。幸福有時很抽象,有時又很具體;幸福有時很遙遠,有時又近在咫尺。奉獻是幸福,給予是幸福,享受是幸福……一句祝福的話語是幸福,一個理解的眼神是幸福……幸福是心靈的感覺,幸福是生命的體驗……請圍繞“幸福”這個話題,給自己的好友或者親人寫一封信。 

要求:1.寫出真情實感,500字以上。 2.符合書信的格式,署名請用xxx代替。 

(五) “酷”,原指“殘酷”“程度深”“極”……可如今,中學生中也流行起“酷”來:長相英俊的“酷”,打扮時髦的酷,冷峻陰沉的“酷”,模仿歌星的“酷”,學習優秀的“酷”。看來,“酷”已被賦予了多個意義。那么,你是如何理解“酷”的呢?你周圍有哪些“酷”的人或事呢?你有哪些“酷”的經歷或感受呢? 

要求:以“酷”為話題寫一篇作文。①立意自定②文體自選③題目自擬④不少于600字 

(六)孟子說:“惻隱之心,仁之端也”,英國學者羅素說:“愛情和知識,盡其可能地把我引上天堂,但是同情心總把我帶回塵世。” 傾聽歷史,前人悲天憫人的呼號猶在;環視人間,到處都有著人們苦痛的呻吟。面對著這些痛苦和不幸,你想過些什么,或者做過些什么?你聽說過什么,你又期望著什么? 

 請以“同情”為話題,寫一篇不少于600字的文章。自定立意,自選文體,自擬題目。所寫內容必須在話題范圍之內。不得抄襲。 

  

    (七) 晨曦初露,那是一天的開始。 

     嬰兒第一聲啼哭,那是生命的開始。 

     踏進校園,那是學習的開始。 

     笑迎每一個人,那是生活的開始。 

     烏發染霜,那是新的生命階段的開始…… 

     無論是新的生命的開始,還是工作、學習、生活的開始,都會有太多的內容,都會引發人太多的思考。請以“開始”為題,寫一篇不少于600字的文章。 

  注意:①立意自定。②文體自選。③不得抄        

(八)在我們的生活中,令我們感動的東西很多很多。有時是一種聲音,有時是一種色彩,有時是一種狀態,有時是一種場景,有時是某個歷史人物……生活中,我們會有很多不經意的感動,這“感動”源于親人、源于朋友、源于老師、源于同學、源于陌生人…… 

請結合自己的親身經歷,以“感動”為話題,可以敘述經歷,抒發感受;可以發表議論,評述世態等等。寫一篇不少于600字的文章,體裁不限,立意自定,題目自擬。 

(九)李白再飄逸,他不懂上網;你再英雄,也成不了劉邦。哪兒來這么多的痛苦啊困惑啊!心態平和了,道路自然平。你說是嗎? 生活中痛苦和幸福往往與心態有關,人生是否幸福,在于你有什么樣的心態,但是,也常見到許多不同的,甚至相反的情況。對此,你的看法是怎樣的呢?請以“心態和人生”為話題寫一篇文章。 

注意:①所寫內容必須在這個話題范圍之內。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于600字。⑥不得抄襲。 

(十)一名公交車司機行車途中突發心臟病,在生命的最后一分鐘里,做了三件事: 

 ——把車緩緩地停在馬路邊,并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘; 

 ——把車門打開,讓乘客安全地下了車; 

 ——將發動機熄火,確保了車和乘客、行人的安全。 

 他做完了這三件事,安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。這名司機叫黃志全,所有的大連人都記住了他的名字。 

 讀了上述材料,你一定感受到一種撼人心魄的力量,一定體會到什么叫強烈的責任感。 

請你以“責任”為話題寫一篇文章,自定立意,自選文體,自擬標題,寫一篇不少于600字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。 

   (十一)英國文學家蕭伯納說:“倘若你有一個蘋果,我也有一個蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那么,你和我仍然是各有一個蘋果。倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交流這些思想,那么,我們每個人將有兩種思想。”交流,使我們不再孤獨;交流,讓天涯近在咫尺;交流……請以“交流,讓生活變得更加精彩”為話題寫一篇文章。要求: ① 只要與話題有聯系,就符合要求. 

    ② 文體不限.可以記敘經歷,編述故事,抒發感想,發表議論,展開想象等。 

③ 題目自擬,不少于600.  

      
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2013年,高校畢業生達到699萬,被稱為"史上最難就業年"。而來自教育部的權威數據顯示,2014年,高校畢業生達到749萬多。繼2013年后,2014年被稱為"史上更難就業年",面對如此嚴峻的就業形勢,你準備好了嗎?
 
2015年中遠教育推出“就業好,好就業”教學模型,完善的教學體系,實現專業與工作崗位的無縫對 接,培養的是企業"直需"型人才,這種模型,已成為中遠學員成功就業 "適銷對路"的一劑良藥,更成 為升職加薪的必備法寶。
 
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